絹人、蠟果、聯(lián)珠快書……這些非遺項(xiàng)目作為北京人耳熟能詳?shù)奈幕艽a，多項(xiàng)如今已瀕危。記者近日調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少“非遺”已無(wú)傳承人在世，或僅存一人。
專家表示，隨社會(huì)生產(chǎn)方式變遷，“非遺”的流失不可避免。有數(shù)據(jù)顯示，在非遺總量占北京市三分之一的西城區(qū)，“非遺”傳承人平均年齡約達(dá)65歲，由于歷史原因，已“部分失傳”項(xiàng)目目前達(dá)到10個(gè)。為此，政府部門通過(guò)公開招徒、搶救性拍攝等形式，試圖為“非遺”手藝延續(xù)文化基因。其中，北京市西城區(qū)擬通過(guò)影像資料的形式，為部分瀕危“非遺”拍攝教學(xué)片。
“蠟果”制作者全北京僅存一人
近日，66歲的劉秀華剛剛完成了8只蠟制“芒果”的上色。這是老人為今年廟會(huì)做的準(zhǔn)備。如今，作為蠟果制作技藝的傳承人，劉秀華是北京目前唯一能夠制作“蠟果”的手藝人。
蠟果曾是不少老北京人家中的裝飾品。這些用蠟制作的蘋果、橘子等各類水果，其形狀色澤均與真實(shí)水果極為相似。
據(jù)劉秀華老伴聶福麟查閱相關(guān)文字考證，我國(guó)從宋朝時(shí)就有了蠟制品。清朝末年，蠟果已出現(xiàn)在北京的市集上，之后，部分手工藝者開始成立作坊工廠，擴(kuò)大蠟果生產(chǎn)。
多項(xiàng)“非遺”傳承人年事已高
面臨失傳的“非遺”手藝，遠(yuǎn)不僅是蠟果。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，北京絹人、聯(lián)珠快書等非遺，均已進(jìn)入“瀕危”狀態(tài)。
在北京，總量三分之一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中在西城區(qū)。據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，該區(qū)擁有國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目36項(xiàng)、市級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目67項(xiàng)、區(qū)級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目162項(xiàng)。
數(shù)據(jù)顯示，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，目前為200余人，平均年齡在65歲左右，歲數(shù)普遍偏大。由于部分傳承人年事已高、或有的陸續(xù)去世等原因，目前傳承能力較弱的非遺項(xiàng)目，占到了四分之一到三分之一，需要社會(huì)給予關(guān)注。
2013年，西城區(qū)專門成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瀕危度，推出一系列保護(hù)措施。
其中，最亟待保護(hù)的為“部分失傳”項(xiàng)目，傳承人或已經(jīng)去世、項(xiàng)目無(wú)人傳承，或年邁體衰，或僅有一個(gè)傳承人，這樣的項(xiàng)目目前有10個(gè)；其次是“瀕臨失傳”項(xiàng)目，傳承人健在且有傳承能力，但不足3人，此類項(xiàng)目目前共有30個(gè)。
舉措
瀕危“非遺”將留存影像記錄
北京市文化局相關(guān)負(fù)責(zé)人曾介紹，他們?yōu)榈衿峒妓嚨燃毙璞Ｗo(hù)的項(xiàng)目面向社會(huì)公開招徒。今年內(nèi)，市文化局還將完成部分“非遺”傳承人的搶救性記錄。
記者了解到，為挽救“非遺”文化基因，西城區(qū)啟動(dòng)了“黑匣子保護(hù)體系”。對(duì)于目前名錄中的10項(xiàng)部分失傳項(xiàng)目與30項(xiàng)瀕臨失傳項(xiàng)目，西城區(qū)非遺保護(hù)中心將通過(guò)影像、文字等方式，為其留下“基因庫(kù)”，讓未來(lái)對(duì)非遺仍有興趣的年輕人，可以接觸或?qū)W習(xí)到非遺項(xiàng)目的知識(shí)與技巧。
目前，西城區(qū)非遺保護(hù)中心正在為部分瀕危非遺項(xiàng)目拍攝專題紀(jì)錄片。從目前已經(jīng)制作好的幾部紀(jì)錄片來(lái)看，內(nèi)容包括項(xiàng)目歷史淵源、傳承人及專家訪談、項(xiàng)目整體結(jié)構(gòu)及教學(xué)等詳盡信息。
焦點(diǎn)
“非遺”都面臨哪些困境？
1.成本高昂 變現(xiàn)能力有限
2006年，由西城區(qū)（當(dāng)時(shí)的崇文區(qū)）申報(bào)的雕漆技藝入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
有著上千年歷史的雕漆工藝，其所耗原料與時(shí)間均不菲。西城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任楊飛介紹，雕漆在胎上涂積漆料時(shí)必須逐層進(jìn)行，涂一層、晾干后再涂一層，如此循環(huán)，每天只能刷1到2層。涂漆完畢后，再以刀代筆，雕刻出山水、花卉、人物等浮雕紋樣。一系列工序下來(lái)，有些工藝品需要2到3年時(shí)間才能完成。
此外，因?yàn)檫\(yùn)用純天然原材料，成本也十分高昂，“一克雕漆可能比一克黃金還貴”。楊飛告訴記者，雕漆漫長(zhǎng)的工序與昂貴的身價(jià)，遇上現(xiàn)在快節(jié)奏的生活方式、偏時(shí)尚簡(jiǎn)約的公眾審美，在市場(chǎng)上未必“吃香”。有些手藝人想做一個(gè)雕漆的展覽，但因無(wú)法對(duì)單個(gè)作品進(jìn)行展出，而若展出較多作品，成本則負(fù)擔(dān)不起，因此一直難以實(shí)現(xiàn)。
2.社會(huì)變遷 漸失“用武之地”
有業(yè)內(nèi)專家表示，非遺作為民族文化傳承的重要部分與載體。不過(guò)，由于生產(chǎn)生活改變等各種原因，個(gè)別非遺的確面臨失傳的困境。
以“蠟果”為例，在物資匱乏的年代，水果曾是老百姓吃不起的奢侈品，以假亂真的蠟果因此擁有其民間市場(chǎng)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，蠟果的身影漸漸從百姓家庭中淡出。
蠟果的制作工序復(fù)雜。劉秀華介紹，從制作模具到灌蠟、上色、風(fēng)干，一個(gè)蠟果的完工需要半個(gè)月左右時(shí)間，且對(duì)制作者有著美術(shù)功底上的要求。直至目前，她仍沒(méi)有確定蠟果技藝的傳承人，對(duì)于何時(shí)能找到、或者到底能否找到，她心中沒(méi)譜。
專家認(rèn)為，非遺在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，很多會(huì)適應(yīng)時(shí)代發(fā)生相應(yīng)變化。不過(guò)繼承與創(chuàng)新之間的“度”，因不同項(xiàng)目的情況而定。“有些項(xiàng)目傳承得很好，比如傳統(tǒng)民歌，我們對(duì)它進(jìn)行創(chuàng)新，效果很好，但是很多項(xiàng)目歷史底蘊(yùn)深厚，目前都沒(méi)有繼承好，怎么敢說(shuō)去創(chuàng)新？”
3.傳承辛苦 難尋后繼人
2014年，一得閣墨汁制作技藝被評(píng)作國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這門傳統(tǒng)“手藝活兒”與車間工業(yè)生產(chǎn)不同，比起精準(zhǔn)的參數(shù)，更依賴師傅的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。一得閣總經(jīng)理王杰以制墨過(guò)程中的蒸膠為例介紹，蒸膠講究“火候”，火候掌握得如何，決定了能否生產(chǎn)出高品質(zhì)的墨汁，而這個(gè)火候只有具備經(jīng)驗(yàn)的師傅才能把握。
王杰表示，車間工作辛苦、骨膠味道難聞，且制墨依賴技師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，不僅需要學(xué)徒有足夠的天分，還需要吃苦耐勞。
為了打破非遺項(xiàng)目此類人才瓶頸，2014年起，西城區(qū)每年挑選5項(xiàng)非遺項(xiàng)目，面向社會(huì)公開招募傳承志愿者，目前已為北京內(nèi)畫鼻煙壺、曹氏風(fēng)箏、傳統(tǒng)燈彩等十多項(xiàng)非遺項(xiàng)目招募傳承志愿者。
鏈接
部分瀕危的非遺項(xiàng)目
北京絹人
絹人是美術(shù)人形的一種，取材于中國(guó)民間故事中的歷代仕女，戲劇人物和民族舞蹈造型等題材。藝人們經(jīng)過(guò)雕塑、彩繪等十幾道工序的精細(xì)手工制作，采用絲綢、紗絹等做成栩栩如生的立體人形，是我國(guó)傳統(tǒng)的民族手工藝品。
聯(lián)珠快書
聯(lián)珠快書創(chuàng)始于北京，距今約有二百年的歷史，是北京八角鼓藝術(shù)中重要組成部分。曾流行于北京、河北等地。快書演唱講究干凈利落，從頭到尾一氣呵成，猶如珍珠落玉盤，鏗鏘有力。
京都北韻禪樂(lè)
禪樂(lè)即“梵唄”，是佛教音樂(lè)的主要表現(xiàn)形式，可以溯源到隋唐燕樂(lè)。禪樂(lè)包括贊、偈及法事歌曲等，至元代形成南北曲調(diào)。明朝時(shí)期，禪樂(lè)在演唱風(fēng)格上形成南北兩個(gè)派別，北韻禪樂(lè)在北方地區(qū)廣為流傳，被北京各大寺院所重。而近代以來(lái)，諸多原因?qū)е履享嵰廊慌d盛，北韻禪樂(lè)則幾乎無(wú)人演唱。
蠟果
蠟果是老北京傳統(tǒng)手工藝品，以石蠟和各色顏料為原料，經(jīng)過(guò)十多道工序制作而成。據(jù)記載，我國(guó)宋朝時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)蠟制品，清朝末年，蠟果已經(jīng)出現(xiàn)在北京市集上。
